vineri, 15 aprilie 2016

La umbra unui fag rotat[1]


        
                                   La umbra unui fag rotat[1]

După un an de cătănie, soldatul Constantin Burcescu, cu grad de  fruntaș, se întorsese  acasă, în concediu. Făcea milităria într-o unitate de geniu.  Se scursese o treime din durată - stagiul militar era de trei ani - timp în care s-a acomodat greu cu programul   cazon, unde, la instrucție se combinau  concepțiile noi sovietice, impuse, cu cele vechi ale Armatei  Române, care, deși fusese  decimată după abdicarea Regelui Mihai și devenise Armată Populară, mai existau. Programul zilnic  era încărcat de-i  sufoca pe tinerii rectruți. Mulți erau fără carte, alții absolvenți de   școli primare și chiar medii, încorporați din  toată țara. Din 365 de zile ale anului, soldații beneficiau numai de 15 zile destinate concediului pe care și-l petreceau în familie. Restul zilelor se desfășurau   la instrucție în cazarmă, iar cele  practice la construcții de drumuri și poduri. Învoiri  în oraș primeau   numai o parte dintre ei, în zile de sărbătoare și când erau vizitaţi de rude.
Costică, așa era alintat de ai lui,  revenise acasă, în satul în care s-a născut. Aici  își petrecea vacanțele și  pe timpul cât a fost elev la liceul din orașul reședință de județ. În acest timp, părinții lui locuiau în altă comună, mai îndepărtată de cea natală, unde tatăl lui avea serviciu.

Parcă a fost ieri! - își aduse aminte domnul Constantin Burcescu, de-acum pensionar,  de acele zile de repaus trăite la începutul lunii septembrie 1952.
 Ploile se ostoiseră, căldura nu mai era înăbușitoare, iar diminețile își deschideau generos perdelele oferind celor care îl priveau spre desfătare, cerul luminos ca sticla. În  casa părintească locuia numai bunica sa,   îngrijind gospodăria și pe soră-sa, fiica cea mică a familiei, elevă la școala primară, o ființă năstruşnică de afectivă. Văzându-l întors acasă, puștanca devenise fericită. Între ei diferența de vârstă era de opt ani. Legăturile de iubire  sporeau fetiței  sentimentul de apropriere și de siguranță …că i-a venit protectorul, Nana în concediu! Pe vremea aceea, cu apelativul Nana,  se adresau copiii, fraților mai mari.
Într-una din diminețile admirabile, că băiatul simțea plăcerea de a mai merge pe izlazul unde, pe timpul verilor, în copilărie ducea vacile la păscut, se pregătise pentru această treabă. Când soarele se ridicase de o suliță, de pe drum, chiar   la poarta casei, l-a  strigat nașă-sa Cătălina, vecină, cumnată cu nașul său de botez. Erau și rude, bărbatul ei fiind văr al bunicului dinspre mamă.
 Înarmat cu un baston făcut de el cu ani în urmă din lemn de corn - o amintire -   pus cu grijă la ștreașina șoprului unde sălășuiau animalele ca să nu se piardă, a scos vitele din obor - două vaci, un mânzat și doi viței - și împreună cu nașă-șa au  mânat turma spre izlaz, locul cu iarbă deasă de pășunat al vitelor și, în amintirile lui, meleag de zbenguială cu prietenii, copii de toate vârstele ai satului. În acel an vara fusese secetoasă. Nici știuleții porumbilor nu crescuseră, rămânseseră capete de cocoș. După   ploile din luna august, natura se schimbase, iarba reînverzise și vitele o pășteau cu lăcomie.
        - Și azi să face cald! Pe mine mă prinsă zăpușala, îi zise neliniștită nașă-sa  Cătălina când vitele se opriseră și pășteau.
        - Hai  să stăm undeva la umbră! Acolo sub fagul rotat e mai răcoare, o îndemnă cu voce de bărbat format, copilul de altădată.
         În locul acela zăboveau întotdeauna păstorii animalelor. Poziția era dominantă, bună de supraveghere. Copacul avea coroana bogată, cu frunze dese de nu i se vedeau ramurile și razele soarelui cu greu pătrundeau printre ele.
         - Poate  „Ale Frumoase!” (în mitologie ielele) plecară la culcare! își dădu  cu părerea Costică. Auzise, când era copil, multe basme despre aceste taine care fascinau bărbații și le prevesteau lucruri rele.
Cu furca prinsă-n brâu și cu fusul în mână – Cătălina își torcea caierul de fuior  făcut din cânepa adunată de pe ogor, culeasă, murată, melițată și dărăcită în vara aceea. Era o muncă migăloasă dar necesară pentru urzeala țesăturilor ce trebuiau lucrate la război în iarna ce urma.
 Cu pași domoli, cei doi păcurari se  îndreptară spre umbra alesă. Vitele flămânde  smulgeau fără alegere iarba crudă, mestecând-o sumar și înghițind-o cu nesaț în burdihanele veșnic nesățioase. Vițeii, ca niște plozi neastâmpărați,  întrecându-se,  cu cozile ridicate alergau în jurul lor și din când în când căutau țâțele pentru a mai suge lapte din  ugerul golit decurând. Dorința   lor era zadarnică fiindcă în loc de îngăduință, acum erau înlăturați de maicile  lor cu o atitudine neobișnuită.  Motivul? …de acasă, ca să mu sugă, pe botișor li se pusese câte un căpici , împănat cu piroane, cu vârfurile ieșit în afară, ca să înțepe.
 Resemnați de refuzul vacilor care i-au fătat, o luau din nou la goană în preajma turmei, parcă să uite afrontul  neașteptat ce l-au primit.

          - Fine mumă, cum te descurci mneta în melitărie?  …îl întrebă nașă-sa care auzise de la omul său, dezertor în Primul Război Mondial cât este de greu în armată.  Gheorghe al ei, numai prin indulgența Mareșalului Averescu, - că a fost considerat redus mintal, - a scăpat de condamnarea la moarte. În schimb, a fost osândit la mulți ani de pușcărie. Împreună cu alții ca el, au fost pedepsiți să facă opt ani de   muncă silnică. Duși cu escortă au ajuns în ocnele de sare, de pe urma cărora căpătase un mare beteșug. De câteva ori pe an îi curgeau din pulpele permanent tumefiate, cu pielea vânătă și exfoliată, șiroaie de sânge.
 - Nașă Cătălină, te rog nu mă alinta cu dumneata ca pe un străin. Zi-mi ca întotdeauna când mă strigai, Costică! Nu voi uita niciodată că, de câte ori intram în bătătura matale mă așezai la masă și îmi dădeai să mănânc dintr-o străchinuță zmălțuită, luată atunci de pe polița din pivniță, ca să nu-mi fie silă, că din celelalte mâncau și oamenii mari. Sau când nu era timpul mesei, ca să nu plec cu mâna goală, te urcai în podul șoprului și din cuibarul găinilor primeam câte un ou pentru care ziceam Bogdaproste și de bucurie mergeam tot într-o fugă până acasă să mi-l pună mămica în tigaie.
- Ba mumă! …că te-ai făcut om și de acum toate muierile trebuie să să scoale în picioare când treci pe lângă ele, ca să-ți răspundă la bună zâua.

Peste izlaz se lăsase un strop de liniște.  Erau numai ei și vitele. Păsările migratoare plecaseră și  pe băiat  îl luară gândurile. Un vânticel domol se porni, semn de avertizare  că toamna se apropie. Frunzele fagului începură  să foșnească trezindu-i  în suflet cu zumzetul lor, poveștile auzite în copilărie despre iele .

        - Nașă! …când era flăcău, nașu Gheorghe poate a auzit și le-a văzut vreodată   pe  Ale Frumoase? …își dădu cu părerea băiatul ca să-l scuze pe bărbatul neputincios și s-o consoleze pe femeia care l-a suportat de-atâta vreme să-i fie nevastă.
- Nu fine! …pe ăsta   mumă-sa l-a făcut  un nevolnic. De când   m-a luat nu  l-am auzât niciodată vorbind de așa ceva. A fost un mutălău și daia  lumea l-a poreclit Muie, că nu putea să zâcă nici mumă când era copil. Numai eu știu ce-am pățit cu el o viață întreagă! Acu sânt bătrână! …și oftă din tot sufletul.
Eu am dus-o cu el cum zâce vorba aia care mi să potrivește ca un jujău pe grumazul porcului că, „cine n-are noroc până în prânz nu-l mai prinde până sara!”

...Între degetele femeii, fusul  se învârtea ca o sfârlează în mâna dreaptă iar cu mâna stângă smulgea șuvițe din caier, scuipa pe degete pentru a le moleși, răsuci  și  aduna pe el. După măsură se vedea că-i doldora, până la refuz. Un alt fus alături de un cocoloș de lână flocăită,  aștepta în săcuiul agățat peste umăr, să fie făcut fire de trebuință pentru împletirea flanelelor și ciorapilor de purtat  peste iarna.
Tânărul o privea cu insistență, încercând să-i citească de pe față gândurile care o copleșiseră. Când era copil auzise multe vorbe trăncănite de muierile satului despre viața tumultoasă a acestei femei, adusă în casa socrilor, dar multe lucruri îi erau neclare.
  În văzduh liniștea era la ea acasă. Se mai auzeau doar zbârnăitul  unui cosaș[2] și rumegatul ierbii de bovinele aduse la păscut. Cătălina, femeie în vârstă, cu privirea fixă, își încrețea pielea frunții ce părea bântuită de  cugetări ascunse. Dintr-o dată se retrăsese în sufletul ei. În ritmul torsului, tăcând, mișca înainte și înapoi capul, închizând ritmic ochii, gest ce prevestea că ar vrea să spună ceva, și așa a fost.

- Mumă Costică acu ești om mare și poți pricepe ce vreau să-țî povestăsc. Poate ai auzit multe zvonuri, adevărate or ba, spuse de   lume pe sama mea. Vreau să mă descarc de ce am pe suflet, lucru ce-l fac acu’ pentru prima oară în viața mea, că poate mneta mă înțălegi. Curând pleci iar la cătănie și nu să știe dacă ne mai vedem, …că-s muiere bătrână. Ai fost copilu’  al mare al Domnichii și mi-ai plăcut de cân te-a făcut mumă-ta, că și eu am  fost lângă ea în zâua aia. Mai târziu cânte făcusăi  mărișor și veneai în bătătura cășii mele, îmi erai tot așa de  drag și te iubeam  ca pe ai mei. Mă rog la Dumnezău să mă erte că pe ei  i-am făcut din flori dar n-am păcătuit, că așa am fost îndemnată să-i fac și popa i-a botezat. 

„Hopa!... își zise tânărul  rămas uluit de intenția ei;  că   vrea a se  destăinui  cum i-a fost viața ca femeie măritată cu un impotent, vorbe pe care el le   reținuse  din bârfele auzite în copilărie, - că cei doi fii ai ei deși sunt gemeni, au țați  diferiți”

                                                        *

- Împlinisăm 17 ani - începu  Cătălina să vorbească, după ce se opri din tors și puse fusul în poală - și-mi venisă și mie  vremea de măritat cum gândesc părinții  să facă cu  fetele lor. După 20 de ani erai fată bătrână și nu să mai uita nima la tine, poate doar vrun văduv  sângur, rămas cu mai mulți copii pe cap. Eu sân făcută la Văleni și pe tata  îl chema Vasile Dobru. Eram fată frumușâcă  și până atunci nu mă pețisă nima. Băieții ai buni fusăsără luați la oaste și prin sate mai erau doar cei pristos de contingent.  Mie, de ăștia rămași la cășile lor, nu-mi era drag de niciunul.  Dumitru al Măriții care să țânea după mine,  plecasă melitar și după trei ani când trebuia să să întoarcă, începusă răzbelul cu nemții. Săracu’ de el, nici nu s-a mai înturnat! A murit pin lumea albă și nima nu a aflat, cine și unde l-au îngropat. L-am plâns ca pe frate-meu care și el a fost împușcat la Pui, unde o fi locul ăla, că eu numai atunci am aflat de acest sat. L-am auzât pe poștaș când ne-a cetit hârcia aia primită de la regimentul unde a fost corporat. Tot satul l-a plâns, iar eu cu  muma și tata l-am jălit de credeam că o să ne prăpădim de-atâta durere.  După pomana  de trei zâle, până la a de șasă săptămâni în fiecare dimineață mergeam la copiii Zmerendoaichii, o vecină a noastă de peste drum, să  le dau de pomană  colaci și câte o strachină cu demâncare. Dauite că mă luă vorba și n-apucai să-ți spun năcazul meu care m-a chinuit o viață.
Cu o zî înainte de Sâmpetru, care cădea duminica, când  era  Bâlciul al mare unde veneau oamenii din toate comunele vecine, nașu Răducan, omul  Polinii Mitoioanei, care ne-a cununat, a venit la noi acasă cu Muiacul ăsta de trăiesc și acu cu el. Era o zăpușală afară de nu puteai să stai nici la umbră, că te umpleai  de sudoare. Au bătut la poarta cășii, muma s-a țânut la câne și au intrat, că nu era sângur. El avea în mână o demijană de trei kile, plină ochi cu răchiu de-al tare. Ălălalt, Gheorghe avea spânzurat de spinare  căldarea aia ce o poartă încrojnată, cu clopoței care zdrăngănesc să adune copiii să cumpere   zama ce o țânea în ea. O am și acu în pimniță. Atunci era plină cu bragă răcită cu gheață luată de la Predescu.  O adună iarna de pe matcă și o țâne în ghețăria lui în pădure din șăliștea cășii. Îi trebe pentru bragă s-o răcească vara   și cu turtă dulce o vânde la nedei și bâlciuri.

- „Vasile! așa îl chema pe tata. Am venit cu băiatul ăsta să-ți pețim pe Cătălina!…a zâs nașul.  Să știi că e un copil blând, rușinos și în fiecare an merge să facă bani la Giurgiu. Pe vară este sânbriaș de limonadă la Nicolae al lui Gorgan, feciorul vecinului vostru de la Deal, care este mare comersant. Acum a venit să-l însor că tată-su și mumă-sa au rămas sânguri. Pe fete, că a avut două, le-a măritat ș-au plecat la oamenii lor, departe, unde a dus mutuiapa! Vezi cazanul ăsta plin cu bragă, este al lui. E făcut din alămuri și-i luat pe bani grei de la turci. Auzi cum sună clopoțeii atârnați de el, puși anume ca să adune lumea să bea bragă și limonată!”
Și să auzâm a zdrăngănit din ei.
Mumă Costică, după Sântămărie a Mare  ai mei mi-au făcut nunta. Am plecat de la casa mea plângând. Ca să nu mă vadă nima, țâneam  nasul băgat în ștergar și am venit în satul ăsta. Pe drum am mers suiți în trăsura lu nașu care avea gume pe roți și era trasă de doi cai roibi cu hamuri noi, colorate ca  căldarea lui Gheorghe. Cinstit îți spun, că  di la început nu mi-a plăcut de el, dar am crezut că o să mă deprind.
Din prima zî am durmit în hodae cu ai lui. Noi în patu di la vale, mumă-sa și tat-su în patu’ di la deal.  Să mă ierți Costică că-ți mărturisăsc ceva ce nu să spune la nima. În fiecare sară după ce stângeam lamba, ne suiam în pat, și eu mă aranjam să să ia de mine. Pe întuneric beznă, sub pătură râdicam cămeșa pân la țâțe, să mă sâmtă cum ard, dar el… bleau! Am crezut că i-o fi rușâne de ai lui că ne aud, că așa a zâs nașu de el, …că-i rușânos. După trei zâle l-am chemat cu mine   prin pădure să adunăm surcele, că ne trebuia să  aprindem focul. Îmi fierbea sângele ca mustul în butoi și chibzuiam că acolo fin sânguri, unde nu ne vedea nima, îmi face și el felul cum fac toți bărbații muerilor cân se împreună. Mă gândeam că măcar în prima lună să-mi fie făcută plăcerea trupului, că apoi, el iar pleca la Giurgiu și nu mai venea acasă până la Crăciun.

          „Doamne! …cum o fi stat această femeia  cu un asemenea bărbat?” se miră în sinea lui Costel,cum îl alintau fetele. El permanent era doritor de-o aventură erotică. Înainte de încorporare  încercase s-o facă într-o seară cu Silvia, colega lui de școală, când se întorceau de la nedeie și o conducea până acasă la ea. Se plăceau și jucaseră împreună în horă. Luna încă nu răsărise, cerul era senin și stelele scânteiau ca jăraticul. Liniștea nopții era spartă doar de un ciuhurez care se mai auzea cântând, undeva departe, și ei nu se mai săturau de sărutat. Când au ajuns la marginea unui lan de porumbi unde el credea că și ea o să vrea, timid,i-a propus domnișoarei să intre acolo, „că nu va spune la nimeni”, dar a fost refuzat „până vor pune pirostriile pe cap!” ceea ce el  n-aveam de gând să fac prea curând acest pas.

        - Am mai stat așa vro lună - a continuat să povestească nașa Cătălina - după care mi-am adunat țoalele cu care venisăm, le-am pus la locul lor în lada de zăstre adusă de la ai mei și i-am trimis vorbă lui Taica  să vină cu căruța, să mă ia acasă!
         Pe drum și acasă m-au certat de nu mai știam de mine; mă podidiseră lacrimile și mă trăgeam de cozi să-mi rup părul din cap. Îmi zâceau, că „ce-o să zâcă lumea din sat; că cine o să mă mai ia de nevastă începută de altul; că au cheltuit o găleată de parale să-mi facă nunta!
 Să le spun, la început mi-a fost rușine, că doar erau părinții mei, dar până la urmă  mi-am luat inima în ghinți și le-am povestit tot. În hodae s-a făcut liniște de auzai musca zbârnăind, că acolo eram băgați. Afară ploia și era un frig timpuriu ce-ți dedea fiori. Cu o săptămână înainte bătuse și Vântual Mare și vremea se schimbase. După ce m-au ascultat, parcă-l văd pe betu’ tata, cum  s-a sculat de pe pat și a eșit în tindă . Muma, șădea pe laviță, că o adusă- să  de-afară și era pusă lângă sobă, dusă pe gânduri
După un timp a venit cu o ulcea de la Joi Mari  plină cu vin din care mai săreau năstrapii.
        - „Mărie! i-a zâs mumii ca să fie atentă. Cătălină, mi-a zâs mie ca să-l ascult. Bine    c-ai plecat de la scopitul ăla! Eu l-am văzut că-i spân dar am crezut că dacă vrea să se însoare și-l are naș pe Răducan, îi bun și de muiere! Auzâsăm eu că la ăi care nu-s buni de așa ceva nu le crește barbă și rămân  ca  cocoșii fără creastă. Dacă-i țâi de rudă, mănâncă de pomană boabele de pe bătătură și găina cloceşte degeaba ouăle că din ele nu ies  pui, că n-au sămânță de la cocoș!
         - Adusă mă-ta oala asta rasă cu vin, să bem în sănătatea ta mă fato! Să știi că n-a rămas plasa  fără băieți și tu abia ai 17 ani!  Și i-a întins ulceaua mumii să bea ea întâi. El băuse bine în pimniță, că se vedea mânjit cu roșu pe la gură.
               - Văsile! a grăit muma privindu-l în ochi pe taica. Să nu cumva să-i mai zâci ceva fetii ăștia de-acu’ încolo. E a noastă și o să avem grijă să n-o bârfească satul. Gura lumii îi slobodă și n-o astupă decât pământul!
              -  Cătălină! să nu fi tristă! Ne-or călca bătătura și alți pețitori mai ales  cân’ s-o auzî de ce ai plecat de la nevolnicul  ăsta!”.

După două săptămâni, cred că n-au fost mai multe, ne-am trezât într-o sară că bătea cineva în poartă și cânele lătra un om.
        - Ia vezi Cătălină cine-i! mi-a zâs taica. El sta pe laviță  în cotu’ sobii și curăța niște drugi pentru boabe de măcinat, că nu mai aveam făină de mălai în nelei.
        - Lasă Cătălină, că mă duc eu! a zâs muma. Trebuie să mă țin și la câne să nu sară pe om. Mie îmi știe de frică și când strâg o dată la el, fuge de mănâncă pământ și intră su pătul! Mi-a luat frica de când l-am bătut cu păleața, țânut legat, cân a rupt capu’ gâscanului care s-a dus să-i ciugulească din mâncare.
După o vreme, muma s-a întors cu nașu Răducan care venise în sara aia până la noi. Parcă-l văd și acu. Avea în mână un iepure, că era mare vânător și pe vremea aia gemea’ pădurile de iepuri.
 Taica s-a ridicat în picioare, și-a scos căciula de pe cap și i-a urat:
- Bine veniși pe la noi nașule! Ne ertați că ne găsâși în neorânduială cu atâtea gloduri pe jos, dar s-a terminat făina și mâne mă duc să macin boabele la moară.
 - Să te duci la moara Trocanilor, că-i moară pe apă!  Zăbovești mai mult, dar iese făina bună, de mănânci turta și mămăliga și cu ochii. La moara lui Bobei care-i de foc, boabele se macină mai repede, dar făina iese   prea încinsă și se râncezește iute!
Cât au vorbit de moară, muma a adus un scaun de-al ‘nalt, a pus pe el un opreg  și   l-a poftit pe nașu să să așăze.
         - Mărie! … ia tu iepuru’ ăsta, du-l afară undeva la răcoare și după ce îl belește Vasile, să-l țâi o zi în vin amestecat cu ceapă,  morcovi, cimbru și busuioc, opărite și răcite. Carnea se dostoiește și   o să fie mai gustoasă când îl frigi. Îl împeni cu cățăi de usturoi și fărâmături de slănină și după ce-l coci în sobă o să vezi cât îi de bun, că nu te mai saturi mâncând.
  - Vasile!  … când iei pielea de pe el, începi s-o tragi de la picioarele dinapoi către labele din față  și o scoți întreagă ca pe flanel când te dezbraci. O sărezi, dup-o zi, o bagi pe o blană și o țâi după sobă până se usucă. apoi o întorci cu părul în afară și o pui bine! S-o păstrați ca pe ochii din cap! Când vă doare pe vrunul spinarea o băgați pe un brâu și vă încingeți  cu ea  pe locul ăla. În trei zile vă face ca nou!

În sara aia a stat nașu la noi până spre miezu’ nopții. Începuse cu  epuru dar nu pentru asta venisă. După ce a mâncat boabe de porumb ferte, c-aveam ceaunul cu ele pus pe plită, a băut vin din cana pe care muma i-a umplut-o de vreo două-trei ori, apoi   a început  să vorbească despre Gheorghe și ne-a zâs așa:
- Mărie și Vasile, venii acu’ la voi să discutăm pe ’ndelete situația fetii ăștia, care nu-i deloc  ușoară și mi se rupe inima de ea. Acum știu de ce a plecat de la prăpăditul ăla de Gheorghe și nu mai trebuie să vorbim despre asta.

          - Costică mumă, noi stam și-l ascultam încremeniți că nu pricepeam unde vrea să ajungă. Ne-a spus că a vorbit cu el o sară întreagă, că dacă a știut că nu-i bun de muiere să-i facă copii de ce s-a mai însurat și l-a mai pus și pe el naș, ca să ajungă de râsul lumii; că eu până nu merg să bag divorț nu mă mai pot mărita și cheltuiala îi mare; și „că nu face  ocaua cât daraua!”. 
Cântasără cocoșii o dată  când, uitându-să în oichii mei mi-a zâs:
- Fato! …ascultă-mă bine ce-ți zâc. Așa ț-au hărăzit ursitoarele, ca tu să ai parte de un   om neputincios!  După ce ți l-am judecat pe Gheorghe ca pe pravilă, i-am spus că tu te întorci la el numai dacă te lasă să faci copii cu cine îți place ție!
 Ce crezi că i-a răspuns Gheorghe?
 - Nașule, din partea mea e liberă să facă treaba asta  cu  cine îi place ei! Eu plec și stau tot anul la stăpân, la Giurgiu. Vin pe acasă doar de Crăciun, de-a neamurile. Am vrut să  mă însor ca să aibă cineva grijă de casă, că vezi bine că tuțu și muma nu mai pot! Mâne, poimâne, o să moară și până vin eu de acolo n-are nici cine să-i îngroape.
 - E, acum tu ce ai de zâs? …m-a întrebat nașu pe mine și apoi, după o scurtă cugetare, tot el a vorbit.
 Nu-mi răspunde acum. Chibzuiți bine toți trei și până la praznicul de  Sfântul Ranghel la care de acum vă poftesc, să veniți și să-mi dați răspunsul! Vine și Gheorghe, că-l chem și pe el, ca să fiți fată-n față.
 Așa s-a terminat sara aia. După ce a plecat nașu m-am pus iar pe plâns și toată noaptea mi-am blăstămat soarta!
 Până la Sfântul Ranghel ne-am tot sfătuit; cân’ muma zâcea du-te, taica zâcea nu! Noroc că asta n-a ținut decât vreo câteva zâle. Apoi, taica hotărât - eram sara la cină -  a zâs și el că muma a gândit bine. Din partea lor sunt liberă să fac orice, că nu-i rușâne să ai copii cu cine vrei să-i polimești.
 „Măria Stanchii lu Bursuc a făcut fata cu jăndarul Căpeț și i-a mers bine și nemăritată. Și ce fată frumoasă avea!” a mai vorbit muma ca să mă încurajază.

                                                           *

 Până la Sfântul Ranghel ne-am tot sfătuit; cân’ muma zâcea du-te, taica zâcea nu! Noroc că asta n-a ținut decât vreo câteva zâle. Apoi, taica hotărât - eram sara la cină -  a zâs și el că muma a gândit bine. Din partea lor sunt liberă să fac orice, că nu-i rușâne să ai copii cu cine vrei să-i polimești.
 „Măria Stanchii lu Bursuc a făcut fata cu jăndarul Căpeț și i-a mers bine și nemăritată. Și ce fată frumoasă avea!” a mai vorbit muma ca să mă încurajază.

                                                           *
…Soarele ajunsese la amiază și vacile sătule se culcaseră la umbră, rumegând în voie iarba adunată în burțile pline. Cătălina da semne că își terminase povestea dar Costică n-a fost lămurit și nici n-a întrebat-o: cum de a născut gemeni, care,  zicea lumea, fiecare dintre ei semăna cu câte un bărbat din comună. Copilul Ion semăna cu Bundan iar Nicolae cu Tică al Sandii. Bundan și-a asumat paternitatea și l-a ajutat pe Ion să învețe la o Școală de Arte și Meserii. Nicolae a fost înfiat în alt sat.

 - Costică mumă, nima nu stie ce-ț mărturisăsc acu’! Bundan, cân’ venea în conced, că lucra la București, trecea  de multe ori pe la mine și-mi spunea că, dacă-i fac un copil o să zâcă că-i al lui, că muere-sa îi starpă. Atunci cânam rămas borțoasă el nu venisă acasă. În anul ăla trăcusă pe la mine, dar mai târzâu cu vreo lună. Eu cred că Ion este copilu’ lu’ nașu Răducan, dar să nu spui la nima treaba asta. Am vrut să mă spovedesc, să spun păcatu’ popii, dar m-am răzgândit. Ion îi copil frumos și dăștept ca nașu-su, dar fincă a zâs Bundan că-i al lui, așa a rămas. Până acu n-am vorbit cu nima despre asta.
                                                            *

…Când s-a întors la cazarmă, într-o scrisoare  pe care a primit-o după câteva luni de la părinți, a aflat că,  nașii Gheorghe și  Cătălina muriseră la o săptămână unul după altul.
 Da! …și-a zis în sinea lui Costică. Omul când  presimte moartea, ca  să se elibereze de ceva apăsător pe suflet, simte și nevoia de a se destăinui, așa cum i-a făcut lui, nașă-sa Cătălina.

              Ion C Gociu, Târgu Jiu, 1 aprilie 2016 

































               






[1] În afară de Costel eroii  vorbesc în dialectul  local.
[2] Familie de insecte din ordinul ortopterelor. 

miercuri, 17 februarie 2016



marți, 16 februarie 2016

IrinaBărbulescu la Sămănătorul





                       

                         Întâlnirea tinerilor cititori cu scriitorii gorjeni

             „În seara zilei de joi 14 ianuarie 2016, înainte de Ziua Culturii Naţionale, dar subscrisă acesteia, la Biblioteca Judeţeană ”Christian Tell” Gorj, s-a petrecut un fapt inedit, care, cu siguranță va rămâne încrustat în memoria celor prezenți atunci la Sala de Lectură a instituției. „Întâlnirea tinerilor cititori cu scriitorii gorjeni” – așa cum a fost concepută de remarcabila profesoară Elena Roată, a prins contur și înfăptuire cu sprijinul managerului Bibliotecii, Olimpia Bratu și președintelui Cenaclului Columna, Marius Iorga.
             Elevi ai claselor a XI-a și a X-a de la Colegiul Național „Tudor Vladimirescu” înfățișatu-s-au înarmați cu lecturile și, mai ales, cu punctele de vedere, obiective, bine structurate în prezentări, față în față cu autorii textelor împricinate, așadar – Iulia Popescu, Alin Negrea, Adina Lilă, Nicoleta Roșoiu, Eliza Alionescu, Irina Bărbulescu, Cristina Pănescu, Iulia Stroe, Ionela Marinescu, Mihai Merișescu, Eduard Mititică, Roxana Călin, Carina Oprea, Mihaela Guran, Annemarie Mocioi, Adelina Sichitiu, Andreea Croicu, Simona Santu și Mihaela Mogoș versus tot atâția scriitori.
 
Grupul elevilor participanți
  
          Și au fost nouăsprezece. Pionieri ai unei acțiuni inedite. Frumoși și sinceri, interesați și interesanți. Nouăsprezece temerari pe care i-am ascultat cu sufletul la gură – fiindcă niciodată nu ni se mai oferise o asemenea șansă: să fim față în față cu niște critici (chiar lipsiți de experiență!) de la care nu știam la ce să ne așteptăm. Perechile au fost astfel: Popescu Iulia – Doru V. Fometescu, Alin Negrea – Ion Popescu-Brădiceni, Lilă Adina – Spiridon Popescu și Mariana Cornoiu, Roșoiu Nicoleta – Eli Gîlcescu, Alionescu Eliza – Nina Voiculescu, Bărbulescu Irina – Ion Gociu, Pănescu Cristina – Vasile Ponea, Stroe Iulia – Viorel Gârbaciu, Marinescu Ionela – Gelu Birău, Merișescu Mihai – Lazăr Popescu, Mititică Eduard – Marius Iorga, Călin Roxana – Mihai Amaradia, Guran Mihaela – Ion Trancău, Ane Marie Mocioi – Ion Mocioi, Sichitiu Adelina – George Drăghescu, Croicu Andreea – Zoia Elena Deju, Simona Santu – Viorel Surdoiu, Mogos Mihaela – Cristian George Brebenel.
            Emoțiile s-au simțit de la început de ambele părți și-am încercat să le diminuăm trecând peste orice formă de politețe, fără prezentări și fără cuvântări premergătoare. Am intrat direct în program, așa cum s-au organizat elevii. Le-am dat mână liberă, urmărindu-i, studiind, în paralel, emoția cu care vorbea fiecare și emoția cu care îl privea autorul despre care se cuvânta. Spre final, când au terminat toți nouăsprezece, a venit rândul autorilor să se prezinte. Iar părerile au fost unanime: după-amiaza era salvată, fiindcă fusese un succes.
          Elevii găsiseră calea optimă pentru a se apropia de fiecare.”



                                              NOTE DE CITITOR


 Eleva Irina Bărbulescu

Bună ziua!
Mă numesc Bărbulescu Irina și sunt elevă la Colegiul Național „Tudor Vladimirescu” în clasa XI-a H. Faptul că mă aflu aici în fața dumneavoastră, oameni de cultură ai județului Gorj, îmi face o deosebită plăcere să mă bucur, că noi, generația tânără avem ocazia să fim alături de Domniile Voastre.
Pusă în situația alegerii  unui autor a cărui operă să o pot promova și în rândul adolescenților, pentru mine a fost o circumstanță  destul de ușoară, după ce am citit lista cu scriitorii Cenaclului Columna, prezentată de către profesorul nostru de Limba română, doamna Elena Roată.
Pentru că îl cunosc de când eram la o vârstă fragedă,  l-am ales pe domnul colonel (r) Ion C. Gociu, despre care știam de la tatăl și bunicii mei unde am găsit volumele operei dânsului și le-am citit  în vacanțe. Dintre creațiile dumnealui: „Din Văianu la Toronto”, „Cireșe amare”, „Maia”  volumele I și II, „La vârsta senectuții” și co-autor împreună cu doamna Nelly Gociu  la romanul „Copilul nedorit”, am ales opera care se pliază mai bine pe sufletul meu. Fiindcă sunt o persoană pasionată de psihologia vieții, de modul în care omul își desfășoară întreg parcusul ființei sale, am ales prima carte lansată în anul 2010 „Din Văianu la Toronto”, un Bildungsroman (roman al vieții) sau cum noi adolescenții îl numim, un Jurnal.
Domnul Ion C. Gociu, născut la 10 mai 1934, în comuna Ciuperceni, județul Gorj, a ales să-și publice primul său roman semnat cu pseudonume: „Mugurel Pădureanu-Coarba”, un lucru destul de abstract pentru mine la început. Citind volumul, am aflat că prin locul unde s-a născut și a copilărit s-a considerat un mugurel al pădurii, iar Coarba este un loc dominant cu o poiană într-un codru secular. De asemenea, titlul a fost ales în urma unor întâmplări, domnul Gociu petrecând destul de mult timp în Canada, la fiica și ginerele dumnealui. Acolo, departe de Țară și soție, dispunând de mult timp fără alte griji, a început să scrie într-un Jurnal personal, gânduri, amintiri din copilărie și adolescență, întâmplări ce aveau să devină mai târziu, rânduri ce îi împânzesc cărțile.
În bildungsromanul „Din Văianu la Toronto”, autorul a reliefat în mod original satul gorjenesc, cu tradiții și obiceiuri, cu graiul specific și cu dor nemărginit asupra locurilor natale. Năzbâtiile petrecute la vârsta copilăriei, „Întâmplări pe drumul lung al târgului”,Radioul învățătorului”, datinile care încă îi mai dăinuie prin minte și în suflet precum: Ignatul (sacrificarea porcului de Crăciun), Pițărei” (colindeții), întâmplări din viața satului, „Casa în care m-am născut”, „Vârtejul”, „Mătușa Gheorghița”, „Am cum să n-am” sau „Dare-ai în punga lui popa Radu”.
Cu un talent deosebit este descris modul în care se săvârșea comerțul prin modul „Troc (marfă contra marfă).
 ÎnDrumul lânii”, prin descrieri superbe ne amintește de relațiile dintre românii din Regat și de cei de dincolo de munți, pe vremea când încă nu se realizase Marea Unire. Chiva, regățeancă, fată săracă, dar frumoasă plecată  după lână cu sarsanaua plină de ulcele, tutun, arnici etc., ajunge la Cornereva, locul de destinație, să fie cerută în căsătorie de un gugulan bogat, cu multe stâne de oi, care o pețește mergând la părinți.
Plecată de acasă, în grupul de olteni încălțată în opinci, se înapoiază  adusă de gugulan călare pe un cal, în picioare purtând ghete oferite de acesta.
  De atunci,  Odată pe an, pe un cal frumos, cu desage grele și bine cumpănite, Tanti Chiva trecea munții pe același  „Drum al lânii”, să-și vadă părinții și frații, cu copiii și nepoții lor. Așa am cunoscut-o și am asemuit-o cu Vitoria Lipan, eroina romanului „Baltagul” de Mihail Sadoveanu”. (pag. 93)
Nelipsitele idealuri ale tinereții precum și bucuria împlinirii acestora, emoțiile simțite în timpul dragostei adolescentine, a primului sărut și nu numai, „Galbenă gutuie”, dar și greutățile întâmpinate de-a lungul vieții, au format omul de azi. Vezi „În căutarea destinului” (pag.121)  din care, încă de la început reții din moto:„Dacă găsești un drum fără obstacole, probabil că drumul acela nu duce nicăieri”(J.F.Kennedy).
  Ajuns elev în școala militară,  Ion Gociu a suportat cu stoicism toate privațiunile  și servituțiile învățământului militar, gândind că drumul pe care l-a început îl duce spre realizarea idealurilor sale.
Din punctul meu de vedere, omul de azi (autorul) a realizat faptul că în ciuda apăsărilor sufletești ce bântuie viața oricărei persoane, viața merită cu adevărat trăită.
Aceasta este cea mai mare învățătură pe care noi, cititorii de pretutindeni, o putem concluziona la citirea acestei cărți, că nu trebuie să ne dăm în lături de la această luptă permanentă cu viața și trebuie să facem tot ce ne stă în putință să nu ni-o irosim.
Indic această operă, nu pentru că sunt aici să fac asta, o propun din suflet.
O recomand atât adolescenților care, cu siguranță  au ce învăța   din această scriere, o propun și persoanelor mai pretențioase din punct de vedere al literaturii, pentru că merită cu adevărat, dar nu în ultimul rând, o indic și oamenilor ce se încumetă să dea piept cu adevăratele greutăți și sentimente pe care un om ajuns la o vârstă octogenară le-a trăit cu atâta patos.
Vă mulțumesc!
Irina Barbulescu, 14 ianuarie, 2015.









                               
        CIREȘE AMARE DE ION C. GOCIU
            Editura TipoMoldova, Iași, 2014

         Volumul de proză „Cireșe amare”, semnat de Ion C. Gociu, un scriitor deja cunoscut în lumea literară gorjeană și nu numai, tipărit la Editura TipoMoldova , colecția Opera Omnia -proză scurtă contemporană, Iași, 2014, cu o prefață de prof. dr. George Mirea, intinulată „Debranșarea de la viciul… lecturii”, cuprinde în cele peste 300 de pagini titlurile a cinci nuvele: Idile, Jugul din Gura Lupoii, Coarba, Destăinuiri la ceas de seară și Cireșe amare       
        Prima nuvelă, intitulată Idile, este povestea sinuoasă a unei femei care era  „pur şi simplu revoltată de viaţa ei anostă, lipsită de bucuriile tinereţii” .Violeta Neşu, nora  Tomiţii lui Boian Neşu din Brădet, este venită la ţară, în casa soacrei sale, pentru a îngriji de gospodărie, cât timp  femeia era internată la spital. Persoană trăită la oraş, cu tabieturi „de doamnă abia trecută de 25 de ani”, căsătorită cu un bărbat mai mare cu câţiva ani, mereu plecat cu serviciul, este nevoită să se acomodeze pentru câtva timp cu treburile gospodăreşti într-o ogradă plină cu o „tâlvură” de păsări şi chiar să ducă vitele la păscut în Ogaşul popii, pe Valea cu Urzicile.
.       Acolo îl întâlneşte pe Bebe Popescu, student medicinist în anul IV, cu care are o scurtă poveste de iubire. Când se întoarce acasă, plină de remuşcări, constată trecerea unei alte femei prin patul conjugal şi atunci hotărăşte în sinea sa că ea trebuie să se realizeze, să  urmeze o facultate, să meargă la serviciu, indiferent de compromisurile pe care va trebui să le facă. La examene îl cunoaşte pa Ionel Pop, cu care va a vea cea mai frumoasă poveste de iubire, un om alături de care se simte încurajată  şi ocrotită. În al patrulea an de iubire şi întâlniri scurte, distanţa şi problemele familiale ale lui Ionel, duc la răcirea relaţiei. Totuşi Violeta îl aşteaptă să-i fie alături la examenul de licenţă, aşa cum i-a promis. El nu vine, ei i se face rău în sală şi „are un atac miocardic, petrecut în timpul susţinerii examenului de licenţă”. Moare, fără să fi aflat că, „în urma unui stupid accident de circulaţie” , nici Ionel nu mai trăieşte. Ca o stupidă coincidenţă, ei sunt înmormântaţi în aceeaşi zi, aproape la aceeaşi oră, dar în localităţi diferite.

Cea de a doua nuvelă, Jugul din Gura Lupoii, poartă cititorul pe la Lupoaia, locul unde „plecam duminica, cu vitele să le păşunăm, toată ziua”. Aceasta era ocupaţia  copiilor mai mărişori, bucuroşi că merindele aduse de acasă le permiteau să petreacă toată ziua, prinşi în felurite hârjoane şi, de ce nu, în jocuri idilice. Astfel, autorul aduce  amintiri din copilărie, asemeni veşnicului copil humuleştean, al cărui suflet tremura pentru Smărăndiţa Popii. Aici, pe acest colţ de rai, se petrece idila cu Menţa, cea cu care „la  jocurile în care ne ţineam de mână, am fost nedespărţiţi ziua întreagă, iar transpiraţia palmelor ne-a unit şi mai mult sentimentele”.
Dar tot aici, în gura văii, pe „un salcâm scorburos de vreme” atârna un jug vechi şi, alături, o tăbliţă de lemn scorojită care explica: „Trecătorule, blestemă să se aleagă praful de el şi de copiii celui ce a furat boii care trăgeau la acest jug”.
Peste ani şi ani, avea să se vădească făptaşul  furtului în persoana lui nea Păntilie al  Constandinei din Boştini, gospodar cu trei copii, oropsit de necazurile acestora şi rămas singur. Pe patul de moarte, la spovedanie, mărturiseşte preotului că el este  vinovatul. Cu abilitate literară, folosind metoda poveste în poveste, autorul ne aduce obiceiuri, credinţe, mituri, superstiţii, eresuri din lumea satului Ciuperceni şi a împrejurimilor sale. Astfel este şi povestea cu  moroiul Vâjaică şi cu obiceiul cunoscut plaiurilor  olteneşti: „l-au dezgropat şi i-au înfipt în burtă un piroi de-al mare, de se bat în căpriorii coperişului la căşi”
.
Cea de-a treia nuvelă, Coarba, prezintă cititorului  o poveste de vânătoare petrecută în aceste locuri. Folosind iar metoda poveste în poveste, scriitorul îl lasă pe Vasile Popete, un prieten din tinereţe, să spună o întâmplare neobişnuită. Povestind acela despre locul special numit Coarba, după numele unei femei care a locuit singură în această poiană  „Coarba a fost frumoasă ca o zână, iar trecută  de tinereţe era harnică şi pricepută în toate” şi a întocmit un fel de han, ca Moara cu noroc, unde se adăposteau „în caz de primejdie....unii din locuitorii satului”.
Vasile Popete, întors după ani şi ani în locurile natale, unde „Poiana de la Coarba nu mai este ca altădată!”, pleacă la vânătoare prin locurile ştiute, „pe matca Puturoasei, înspre Coarba”. Ezită să tragă „într-o hâţă de mistreţi încolonaţi perfect…era o scroafă cu şase godaci”, apoi, într-o poieniţă, găseşte „în ciopor, nişte căprioare, toate îndreptate cu capetele spre mine”. Singurul foc de armă slobozit lasă căzută una, care nu este moartă și pe care vânătorul o înjunghie cu pumnalul. „Eu eram autorul fărădelegii și eram buimac”. Această întâmplare îi aduce alte remușcări și îl determină pe Vasile Popete să-și vândă prețioasa sa armă tânărului său coleg Nicu. Peste un timp acesta este găsit mort, împușcat în burtă și „cu arma găsită lângă el, în partea stângă”. Un sfârșit dramatic, pentru care autorul lansează o întrebare: „Cine oare decide și rostuiește cursul evenimentelor atât de nefericite!:”

Cea de a patra nuvelă Destăinuiri la ceas de seară, prilejuiește prozatorului o analiză minuțioasă a metamorfozei oricărei femei. Relația dintre Panti și Pușa, doi oameni trecuți de o anumită vârstă, care se află într-o relativă singurătate, soții fiecăruia plecați în străinătate, la nepoți, începe aproape instantaneu. Pentru Panti această legătură amoroasă, târzie și oarecum scurtă, îi întărește convingerea că femeia poate avea până la șaisprezece ani puritatea unei flori sfioase de Viorea, spre douăzeci de ani ademenirile unei Zambile, ce își dezvăluie parfumul delicat și promițător, fără a-și deschide petalele, după treizeci de ani este un adevărat Crin Imperial, în plinătatea puterilor cuceritoare, cu parfum amețitor și petale gata-gata să se deschidă în fața unui cuceritor care o merită, după patruzeci de ani. Trandafirul  darnic și parfumat, devine stăpânul inimilor, iar după cincizeci de ani, femeia capătă frumusețea și înțelepciunea unei Crizanteme, care știe că depinde numai de ea să trăiască armonios, cât mai armonios, împreună cu iarna care vine.
Pentru Pușa, stadiul de Viorea se scurge între descoperirea propriei înfloriri și statutul de „fiică de exploatatori”, stare  care-i creează neplăceri la școală. Trecând de această perioadă îl cunoaște pe Adrian, inginer petrolist, viitorul soț și stare de Zambilă, căsătorită deja, îi oferă o nouă viață. Apoi cucerită de Sandy, „șeful unei echipe de control… bărbat frumos, matur și serios”, Crinul Imperial acceptă o aventură extraconjugală, fără urmări majore. În continuare se desfășoară viața de floare Trandafir când Pușa descoperă o infidelitatea a soțului petrecută în căminul conjugal, însă nu poate înțepa fiindcă acesta conchide: „Să fii rezonabilă, să iei lucrurile așa cum sunt și să știi că și tu la vârsta ei, ai făcut la fel. …Mulțumesc, doamnă, pentru înțelegere și să trăiești sănătoasă, iubitoare și tot așa de frumoasă”…Acum, relația cu Panti este un început în viața florii Crizantemă: Bondarule cu crisalide argintii, nu uita că ești singurul care te-ai înfruptat din nectarul meu de Floare Crizantemă!”

 Cea de-a cincea nuvelă Cireșe amare, are o temă mai tristă. Ionel, copilul Mariei şi a lui Costică Bobocel, ajuns elev de liceu, părăseşte satul şi locuieşte cu tatăl său, acum muncitor la fabrică, într-o cămăruţă cu chirie. Alături erau şi alţi chiriaşi, printre care şi Florica, muncitoare şi ea. Ionel încearcă să se obişnuiască cu rigorile noii vieţi. În ziua prăznuirii Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena merge împreună cu Victor, noul său prieten, la scaldă. În hârjoana lor, cocoţaţi apoi într-un copac, cei doi îi văd în zăvoi pe Costică Bobocel şi vecina Florica, prinşi într-o scenă  amoroasă. Băiatul este bulversat de această descoperirie, iar Costică, tatăl întors acasă, plin de remuşcări, a încercat să-şi împace feciorul cu cireşe dulci de mai, fructe pe care băiatul le refuză, lăsându-le neatinse. Şi  „Cireşele aduse în pungă, în dar pentru copilul său, într-o zi de mare  sărbătoare, din soiul de cireşe pietroase şi dulci, se făcuseră amare.”

Întregul volum de proză „Cireşe amare”, semnat de  domnul colonel (r) Ion C. Gociu, este o poveste  fabuloasă în care obiceiurile strămoşeşti, superstiţiile, blestemele se împletesc frumos cu descrierile  spaţiului, ale timpului şi ale anotimpului. Încât, ca şi  cititor, te întrebi dacă au fost necesare toate acestea pentru a învălui tema erotismului ce predomină aceste nuvele. Sau, dimpotrivă, înţelesurile şi subînţelesurile erotice au fost create special de acest autor talentat, pentru a avea posibilitatea să plimbe imaginaţia cititorului prin locurile de basm ale ţinuturilor natale. Oricare ar fi fost intenţia scriitorului, strategia folosită de domnul Ion C. Gociu a condus la o victorie: o carte frumoasă, bine scrisă şi captivantă,  pentru care scriitorul merită felicitări!

           Lucia Pătrașcu, Brăila, ianuarie 2016